أهل اللغة سمّيت صرفة لانصراف البرد عند طلوعها . ومعنى الصرف عندنا أنّه شيء صرف إلى شيء ، كأنّ الدينار صرف إلى الدراهم ، أي رجع إليها ، إذا أخذت بدله . قال الخليل : ومنه اشتقّ اسم الصيرفيّ ، لتصريفه أحدهما إلى الآخر . قال أبو عبيد : صرف الكلام تزيينه والزيادة فيه ، وإنّما سمّي بذلك لأنّه إذا زيّن صرف الأسماع إلى استماعه . ويقال لحدث الدهر صرف ، والجمع صروف ، لأنّه يتصرّف بالناس ، أي يقلَّبهم ويردّدهم . وممّا شذّ : الصرف شيء من الصبغ . مصبا ( 1 ) - صرفته عن وجهه صرفا من باب ضرب . وصرفت الأجير والصبيّ : خلَّيت سبيله . وصرفت المال : أنفقته . وصرفت الذهب بالدراهم : بعته ، واسم الفاعل من هذا صيرفيّ وصيرف ، وصرّاف للمبالغة . وصرفت الكلام : زيّنته ، وصرّفته مبالغة ، واسم الفاعل مصرّف . والصرف : التوبة - لا يقبل اللَّه منه صرفا ولا عدلا . والصريف : الصوت ، ومنه صريف الأقلام . والصرفان : الرصاص ، وجنس من التمر . والصرف : الشراب الَّذي لم يمزج ، ويقال لكلّ خالص من شوائب الكدر صرف ، لأنّه صرف عنه الخلط . مفر ( 2 ) - الصرف : ردّ الشيء من حالة إلى حالة أو إبداله بغيره ، يقال صرفته فانصرف . والتصريف كالصرف إلَّا في التكثير ، والصريف : اللبن إذا سكنت رغوته ، كأنّه صرف عن الرغوة . والصرفان : الرصاص كأنّه صرف عن أن يبلغ منزلة الفضّة . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو ردّ شيء من جهة إلى جهة أخرى أو تحويله إلى حالة أخرى . وقد سبق في الدرء والدفع والردّ : الفرق بينها وبين ما يرادفها . وهذا التحويل إمّا من مكان إلى مكان آخر - . * ( وَتَصْرِيفِ الرِّياحِ ) * . أو من حالة إلى حالة أخرى - . * ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ ا للهِ أَنَّى يُصْرَفُونَ ) * . أو من عقيدة إلى أخرى - . * ( صَرَفَ ا للهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ ) * .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ .